Meedenken met Vrijdenkers
Op 27 maart was er een Vrijdenkersmiddag in Vrijburg.
De aanleiding voor deze middag waren de kritische reacties die ds. Joost Röselaers vanuit streng christelijke hoek ontving naar aanleiding van de dienst met Ahmed Marcouch op 14 november jl.. Marcouch sprak toen over tolerantie en respect. Is het verschil tussen vrijzinnigen uit de Abrahamitische godsdiensten misschien kleiner dan dat tussen christenen onderling?
Voor deze middag waren 3 sprekers uitgenodigd, een christelijke theoloog, een vrouwelijke rabbijn in opleiding en een moslim zakenman. Zij spraken naar aanleiding van een tekst uit Leviticus 10: 'U zult vrijheid in het land afkondigen voor al haar bewoners.'
Voor de 3 sprekers aan bod kwamen werd er door Christina Pavlou en colega's gedanst.
Ruard Ganzevoort (theoloog aan de VU) sprak vanuit de stelling: 'De toetssteen van vrijheid is de vrijheid van de ander'. Hij sprak zijn verbazing uit over het feit, dat de rebellen, die momenteel in het Midden-Oosten voor allerlei veranderingen protesteren, protestanten genoemd werden. Net als de protestanten in hun begintijd komen ze uit voor hun verlangen naar vrijheid. Maar lang blijft dat zo? Worden de 'protestanten' net als sommigen van hun voorgangers de dictators van straks? Of komt er echte vrijheid? De omzwaai van het verlangen naar vrijheid in het onderdrukken van anderen komt vaak voort uit angst voor die vrijheid of de gedachte, dat vrijheid onze vrijheid is. De echte vrijheid echter geeft ruimte aan de ander zodat ook hij in vrijheid kan leven.
Esther Hugenholtz (rabbijn in opleiding) had de stelling 'Op weg naar vrijheid en verantwoordelijkheid'. Zij gaf aan dat er
2 vormen van vrijheid bestaan: een negatieve vrijheid (dit is de vrijheid
van . . .) en een positieve vriheid (de vrijheid tot . . .) Dit is ook een belangrijk motief in de Thora. Het joodse volk werd bevrijd van de onderdrukking in Egypte en kreeg vrijheid tot het beleven van hun eigen geloof. Ze moesten dit waarmaken, want echte vrijheid schept verantwoordelijkheid.
Tamim Chebti (moslim, zakenman en voorzitter van TANS) memoreerde dat de vrijheid en godsdienst zwaar beladen maatschappelijke discussiepunten zijn. We gaan prat op onze tolerantie, maar dit is vaak niet anders dan de mensen eerst een negatief label opplakken en dit vervolgens te tolereren, te gedogen. Veel beter zou zijn, als we proberen begrip voor de ander te krijgen. Dit is moeilijker omdat we ons dan moeten verdiepen in de ander, hem of haar te zien van zijn of haar perpectief. Hij kwam uiteindelijk tot de stelling dat de scheiding van kerk en staat in Nederland niet van toepassing is.
Na deze 3 sprekers praatten de deelnemers met de sprekers nog door over deze 3 stellingen.
We kijken terug op een geslaagde bijeenkomst waar veel ideeënen meningen werden uitgewisseld.